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Universitaire, animateur à l'Association des travailleurs de Turquie, âgé de 30 ans, Hassan Alrending parle de l'immigration turque de 1960 à 1993. Il évoque vaguement les problèmes d'intégration et insiste sur la distinction à faire entre l'immigration turque et l'immigration arménienne. Il évoque son parcours depuis son arrivée en 1980 et son emploi actuel d'animateur au sein de l'Association des travailleurs de Turquie.

04:00:10:04- 04:20:57:18: Suite de l'entretien avec Pierre Mahé.

04:20:57:19- 05:14:49:13: Les jardins familiaux, à l'emplacement des baraques de l'ancien bidonville, une famille jardine dans son potager. Dialogue entre un grand-père et son petit-fils, il lui raconte son histoire en marchant sur les traces du bidonville, où il a vécu. Repas avec Mario, un Portugais qui habite dans une baraque du bidonville et José Alexandre Cardoso Marques. Mario vit dans la marginalité. Il prépare le poulet qu'il élève dans l'enclos de sa baraque. Images d'un débit de boisson clandestin, lieu de rencontre des nostalgiques du bidonville. Retour au repas, Mario évoque les chantiers qu'il a entrepris dans son enclos. Scènes d'un dimanche en famille dans un jardin potager, Mario et son ami réparent un puits.

Elle raconte son apprentissage de la langue portugaise au le consulat et au centre culturel portugais. Elle parle de son frère et sa soeur qui sont restés Portugais. Elle a fait la demande de nationalité française pour pouvoir être surveillante et financer ses études. Elle parle de l'accueil méprisant à la sous-préfecture de Nogent lorsque sa soeur est venue chercher sa carte de séjour à 16 ans. Sa soeur et son frère se sont mariés avec des personnes d'origine portugaise. Elle compare les photographies courantes sur le bidonville avec sa propre expérience, en marge du bidonville dans une maison en dur avec la télé, le garage et le potager. Elle pense qu'il ne faut pas limiter le bidonville à un aspect misérabiliste et resitue le bidonville dans le contexte de l'époque, inscrit dans les problèmes de logement après-guerre en France.

Entre le Portugal et la France, un jeune homme se souvient de ses amours d'adolescent tiraillé entre ces deux pays. Pour lui comme pour tant d'autres Portugais immigrés en France, la nostalgie(saudade en portugais) est "le mal dont il jouit, le bien dont il souffre, la volonté farouche d'être toujours triste".

02:01:15:18- 02:21:18:20: Rassemblement de fidèles à l'occasion de la fête religieuse en l'honneur de Notre-Dame de Fatima. Le prêtre donne son sermon en portugais devant l'assemblée. Chants religieux en langue portugaise repris par les fidèles. Entretien entre le Père Mahé et quelques participants, des jeunes, des femmes et Maria Engraça Leandro, sociologue. Entretien entre José Alexandre Cardoso Marques et un prêtre, discussion autour de l'avenir de la communauté portugaise en France.

02:21:18:21- 02:26:10:11: une carte de la région parisienne, Champigny. Photographies du bidonville dans les années 1960. Panneaux d'une exposition sur l'immigration portugaise en France. Plan d'ensemble sur une banque portugaise installée à l'emplacement de l'ancien bidonville.

02:26:10:11- 03:02:01:06: Sur les traces du bidonville. Entretien entre Pierre Mahé et d'anciens habitants, ils évoquent les souvenirs qu'ils gardent de cette période, la solidarité, les rivalités entre Français et Portugais, la déconsidération dont les immigrés étaient les victimes. Entretien avec une famille de Madère devant leur jardin potager à l'emplacement des anciennes baraques.

03:02:01:06- 03:15:44:09: Prises de vues de Champigny-sur-Marne. De Paris à Champigny par l'autoroute A4, magasins portugais, parc départemental, ancien débit de boisson dans le bidonville. Marché de Villiers-sur-Marne, étals de produits portugais.

Cadette d'une famille de trois enfants, elle est la seule enfant née en 1960 à Champigny-sur-Marne. Ses parents habitent le bidonville, sentier des Pendants jusqu'en 1967 puis s'installent à Ormesson. Elle est professeure d'histoire-géoagraphie, travaille et vit à Champigny.

Le 13 mai 1917, trois petits bergers affirment que la Vierge Marie leur est apparue au pied d'un chêne à Fatima au Portugal. Depuis ce jour, Fatima est devenu un incroyable lieu de culte où se rassemblent chaque année plusieurs milliers de pèlerins. En France, dans le Jura, une petite Fatima rassemble également la communauté immigrée portugaise. Le réalisateur nous emmène dans ce lieu, l'occasion pour les Portugais de retrouver leur pays natal.

Contre le sommet libéral européen et le G8. 29 mai 1999, tous à la Cologne contre l'Europe forteresse. Fermeture des centres de rétention, régularisation de tous les sans-papiers, abrogation de la convention de Schengen. Liberté de circulation et d'installation. Partageons les richesses, pas la misère. Solidaires-égalitaires-libertaires. SCALP/ Réseau no pasaran [...]

Elle raconte la période de la guerre, l'exode dans le Loiret et les remarques faites sur les Italiens. Elle parle des fêtes et habitudes alimentaires italiennes à la maison et des loisirs le dimanche, l'arrivée de la télévision et de la machine à laver vers 1954. Elle raconte son unique voyage en Italie dans les années 1980, la visite à la famille.

A signaler : présentation de l'Association d'entraide de solidarité avec les familles migrantes âgées pour l'égalité des droits des retraités et des handicapés, des principes de la Croix-Rouge et du Croissant-Rouge et du réseau IDEME, Intervention pour le droit des étrangers malades en Europe, mis en place par Médecins sans frontières.

Elle raconte son enfance en 1931 à Nogent-sur-Marne dans le quartier du Fort. Elle décrit sa famille, son frère, ses cousins. Elle raconte le choix des prénoms français et les conditions de vie de ses parents. Elle parle de la rivalité avec les Italiens pendant la guerre, les Fontenaysiens traités de "rouges". Elle décrit le quartier dans la zone du Fort, zone non viabilisée, l'installation des familles modestes. Elle raconte l'école Victor Duruy, les souvenirs de classe et la langue française parlée à la maison, de la nationalité prise par ses parents en 1939. Elle raconte les types de métiers pour les femmes à l'époque. Elle évoque sa formation, le cours complémentaire et le diplôme en commerce obtenu. Elle commence à travailler à 18 ans comme comptable. Elle raconte ses loisirs, les loisirs, les bords de Marne, les cours d'enseignement ménager.

Jorge, un jeune homme portugais erre dans les rues, rencontre des amis, va au café et s'interroge sur la communauté portugaise immigrée, à laquelle il appartient, mais dont il rejette le repli sur elle-même et sa culture désuette, figée sur les 3 F : Football, Folklore et Fatima. Il parle de la Tosmanie : le pays des Tos (portos, les Portugais en argo). Ce pays d'après lui existe partout, car les Portugais sont répartis un peu partout dans le monde, et à la fois n'existe nulle part car ils vivent repliés sur eux-mêmes et passent donc pour invisibles. Leur intégration reste souvent illusoire. Ce film évoque donc l'enfermement de la communauté dans une nostalgie, une histoire, une culture vieille de cent ans. Rencontre d'un jeune groupe de rock créé par des jeunes portugais qui affirment des aspirations artistiques différentes de celles du folklore traditionnel.