Toutes les ressources Document audiovisuel 250 résultats (3ms)

Face A :

Travailleur algérien, travaillait à la fabrication de bagues sur les tours automatiques, relations avec les cadres

00.04.44 annonce des licenciements

00.06.13 pourquoi il a envisagé l'occupation

00.10.15 l'occupation, manifestations, il est allé en Lorraine, à Göteborg

00.17.04 ce qu'il fait maintenant

00.19.28 les souvenirs de l'occupation : Suède, aciérie en Lorraine, la Bastille

00.21.30 les accidents du travail

00.22.40 le 5 juin, après le départ des CRS tout a été saccagé

00.27.20 les stages, l'insertion professionnelle, le chômage des jeunes et problèmes sociaux qui en découlent

00.36.25 fin. Résumé

Il s'agit d'une association contre les mouvements d'extrême droite et surtout le Front national de Jean-Marie Le Pen.

Son enfance en Argentine. Né en 1949, il quitte l'Argentine en 1980.

Né à Paris en 1945, diplomate, il intègre l'OFPRA le 5 avril 2003 après le départ de Michel Raimbaud, jusqu'au 20 août 2004 où il est remplacé par Jean-Loup Kuhn-Delforge.

16 personnes interrogées sur la pauvreté qui touche les personnes ayant un travail.

Documentaire écrit pendant la démolition du grand ensemble Grand Blériot à Orly, il interroge les habitants sur leur vie dans cet ensemble HLM.

L'affaire du foyer des immigrés de Vitry-sur-Seine ; l' inauguration du nouveau siège de la Fédération à Ivry-sur-Seine.

Saliou Dia est né au Sénégal, au nord du pays, à Sinthiane en 1954. Il vit depuis plus de 10 ans à Champigny-sur-Marne. Son père fut tirailleur sénégalais pendant la Seconde guerre mondiale puis agriculteur à son retour, puis il a émigré au début des années 1950 à Dakar. Il parle de la culture sénégalaise et peu de communication entre génération. Il parle de son village pauvre et les paysans travaillaient davantage dans le bassin arachidien. Il parle des corvées et des impôts sous l'époque coloniale. Il passe sa jeunesse au village élevé avec ses frères et soeurs par son oncle et sa mère. Son père travaillait comme ouvrier à l'école de médecine de Dakar jusqu'en 1979. IL parle de l'émigration à Dakar en réseau, les villageois émigrent ensemble. Son père a créé en 1956 une association de solidarité du village à Dakar. Il parle de la vie au village, la structure familiale, la famille élargie, le droit d'aînesse, la valeur de la parole donnée. Il raconte les deux types d'école qu'il a fréquentée : l'école coranique, enseignement dispensé par son oncle marabout puis l'école française ouverte vers 1961. Cette école fut combattue par les marabouts. Il raconte son inscription, le rôle de l'instituteur originaire de Casamance-chrétien-, l'enseignement dispensé, l'interdiction de parler le peul à l'école.

Asma Ashraf revient sur le rôle des bénévoles, le rôle de l'association dans l'émancipation des femmes. Elle détaille l'accueil des services administratifs réservé aux étrangers et le cas de la sous-préfecture. Elle détaille les deux actions envisagées pour 2013 : la création d'ateliers de savoirs socio-linguistiques et un groupe de paroles dans le cadre des violences intra-familiales.

Moïse Ferreira raconte qu'il a toujours souhaité rentrer au Portugal. Il n'a jamais fait de demande de naturalisation. Il retourne de moins en moins au Portugal.