Des ressources pour l'histoire de l'immigration 
Dans le cadre des soirées Musiques-Mosaïques, Elele et Aksak présentent : Jefira, Musiques d'une Méditerranée inventée. Jefira signifie ""pont"" en grec. Riche des différentes provenances (Allemagne, Chypre, France, Italie, Turquie) et formations musicales de ses membres, Jefira lance un pont entre les pays et les cultures en proposant une musique originale. Entre le classique et le folklore, cette musique nous fait découvrir l'autre à travers ses chants d'amour, de haine, de révolte ou d'espoir. Jefira. Chants : Dimis Michaelides. Violon, compositions : Georg Elsholtz. Contrebasse : Franck Ratajczyk. Flûtes : Marjolaine Ott. Guitare : Luca Marsi. Percussions : Tufan Akis. Concert et réservations : Elele.
Perben et le droit d'asile. Les promesses n'engagent que ceux qui y croient ! Justice Perben. Oui à l'extradition de Cesare Battisti ! Mais uniquement sur Air Littoral. Solidarité avec Cesare Battisti et les réfugiés italiens menacés d'extradition ! Comité de soutien aux réfugiens italiens [...].
Comité contre l'extradition de Cesare Battisti et tous les refugiés italiens. Sa liberté vit dans ses livres et ses livres sont dans mains.
Beau comme des centres de rétention qui flambent. Solidarité active avec les sans-papiers accusés de l'incendie de Vincennes. Le 22 juin 2008, les deux bâtiments du centre de rétention de Vincennes (Paris) sont cramés. Après des mois de tension et d'affrontements, comme au Mesnil-Amelot et ailleurs, des sans-papiers y ont réalisé la seule réforme possible des prisons : leur réduction en cendres. En Angleterre, comme en Belgique ou en Italie (incendie du centre I27bis de Bruxelles le 24 août 2008 et de celui de Lampedusa le 18 février 2009), des émeutes viennent aussi régulièrement troubler le bon ordre de ces camps de la démocratie marchande. Les centres de rétention ne sont qu'un des maillons de cette société carcérale. D'un système qui voudrait tous nous voir soumis ou résignés pour que les puissants continuent de s'enrichir sur la misère, les désastres écologiques ou la guerre. La question des prisons est donc d'abord celle du monde qui les produit : il n'existe pas d'enfermement décent, comme il n' y a pas de capitalisme à visage humain. Face aux contrôles et aux rafles de sans-papiers dans les rues et les transports, face au racket spéculatif des tauliers, contre l'exploitation qui nous tue à la tâche, il est temps que la peur change de camp. Huit sans papiers sont accusés de l'incendie du centre de rétention de Vincennes et vont bientôt passer en procès. Peu importe qu'ils soient coupables ou innocents : ce sont des otages destinés à effrayer tous ceux qui décident de relever la tête et de renvoyer à la gueule de l'Etat un peu de la violence qu'il nous fait subir au quotidien. Ce qui est sûr, c'est que l'enfermement est une raison suffisante en soi pour se rebeller contre les geôliers et leurs murs barbelés. Ce qui est certain, c'est que tout individu qui a encore le goût de la liberté et la rage au coeur ne peut que se reconnaître dans ces révoltes dévastatrices. Et comme la machine à expulser n'est pas abstraite mais s'incarne dans des hommes et des structures, chacun pourra trouver matière à exprimer sa solidarité de la façon la plus adéquate. Des partis de gauche comme de droite aux compagnies aériennes qui déportent comme Air France, des constructeurs de camps comme Bouygues et eiffage à leurs cogestionnaires comme la Croix-Rouge, des balances comme la BNP aux contrôleurs des sociétés de transport, les rouages se trouvent à chaque coin de rue. Sabotons la machine à expulser !
9136/1 Alliance française. 3. Association nationale pour favoriser les langues étrangères (1919). 8. Comité franco-espagnol (1916-1918). 9. Comité du Levant (1908). 10. Comité France-Amérique (1910). 11. Comité France-étranger (1908). 15. Comptoir franco-norvégien (1918). 9137. 1 Fédération du commerce international (1915). 3. Bureau franco-américain (1910). 6. Ligue franco-ottomane (1910). 12. Union franco-italienne (1915). 13. Union persane (1909). 14. Union russe (1908). 9182/5. Société pour l'échange international des jeunes gens (1912).
Renseignements et correspondance. 9406.[... ] Comité d'entente économique France-Italie (1930-1933) ; Comité d'entente pour faciliter la participation étrangère aux foires-expositions (1931) ; Comité d'expansion économique franco-chinoise (1934) ; Comité France-Amérique (1934) ; Comité franco-arménien d'études économiques (1932-1933) ; Comité international du commerce de l'automobile (1928) ; Comité international de transactions (1926) ; Comité américain (1927). 9407.[... ] Compagnie générale de l'Amérique latine (1912) ; Compagnie du Moyen-Orient (1924) ; Comptoir franco-hollandais (1920) ; Comptoir italo-français (1934) ; Comptoirs industriels et commerciaux du Proche-Orient (1934) ; Confédération des sociétés belges de France (1937) ; Conseil central du tourisme international (1935-1937). 9408.[... ] Fédération des commerçants et industriels belges de France (1924) ; France-Afrique (1935) ; France-Europe-Orient (1923) ; France-Europe et pays d'Outre-mer (1933). 9409.[... ] Institut international de l'alimentation (1937) ; Journal des étrangers (1929). 9411.[... ] Maison des étrangers à Paris, projet par Mme Balloy (1933). 9412.[... ] Maison de la France d'outre-mer, projet (1924-1934) ; Maison des Nations à Paris, projet (1934-1939) ; Montgomery, directeur de la Centrale économique franco-allemande. 9413.[... ]New Fields, publication en langue anglaise (1927) ; Office commercial et industriel franco-palestinien (1934) ; Office international des échanges commerciaux (1925-1935) ; Paris-Amérique latine (1925) ; Paris-Europe (1934) ; Paris-Orient (1937) ; Paris-World (1938) ; Rosenthal, maison commerciale de Berlin (1926) ; Ranzenhofer, allemand suspect (1935) ; Rassegna economica italo-francese (1925) ; Revue de l'Amérique latine (1930) ; Revue latino-mexicaine (1933). 9414.[... ]Semaine coloniale française (1929) ; propagation des langues étrangères (1933).
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Quel lien existe-t-il entre le partage du patrimoine d'un coté et la circulation des mémoires d'un autre côté, notamment par rapport aux contraintes de la crise en Europe ?
Quels sont les usages des lieux de mémoire aujourd'hui ? Comment est-ce qu'au delà de ces actes symboliques les gens se réapproprient ces lieux ? (
Péroline Barbet, Centre des musiques traditionnelles Rhône-Alpes).
« Le Plateau Bourbon, aménagé au début du XXe siècle constitue un des fleurons touristiques de la Ville de Luxembourg. L'office national du tourisme y propose un circuit qui met en valeur son patrimoine architectural particulier. Cette patrimonialisation se fait toutefois sans référence à une dimension migratoire significative sans laquelle les immeubles de prestige et les maisons de maître qui caractérisent ce quartier n'auraient pas pu voir le jour en une petite décennie. »
Extrait de l'intervention d'Antoinette Reuter
« S'agissant des populations immigrées, il est un fait incontestable qu'il s'est opéré un tournant ces dernières années autour des enjeux de la mémoire et de l'histoire de l'immigration, en lien avec la maturité ou le renouvellement des générations d'immigrés et de la stratification sociale qui s'est opérée en son sein, constatable par l'élévation du niveau d'étude et par l'existence de couches appartenant aux classes moyennes salariées ou indépendantes.Des configurations mémorielles et partant patrimoniales se font jour : sans préjuger de la coupure par trop formelle instituée entre le haut et le bas, l'on peut s'interroger sur les incidences de ces configurations plurielles sur les représentations sociales communément véhiculées sur l'immigration. »
Extrait du texte de Sabah Chaïb
« Depuis plus de 30 ans, le Carhop, Centre d'Animation et de Recherche en Histoire Ouvrière et Populaire, a pour principales missions de recueillir la mémoire ouvrière sous toutes ses formes (écrites, iconographiques, sonores, filmées), et de donner une dimension historique aux questions débattues aujourd'hui au sein du mouvement ouvrier. Reconnu comme association d'éducation permanente et Centre d'archives privées, le Carhop consacre ses activités à la recherche en histoire sociale, mais également à la sauvegarde et à la valorisation d'un patrimoine culturel et social inédit. Le troisième axe d'activités se concentre dans la formation en histoire sociale, dans une perspective d'éducation permanente. L'histoire de l'immigration fait partie des thématiques étudiées au Carhop. La conservation de fonds d'archives a permis à l'historienne Marie-Thérèse Coenen de consacrer une recherche sur l'évolution en Belgique des rapports entre syndicats et ouvriers. »
Extrait du texte de Florence Loriaux