Des ressources pour l'histoire de l'immigration 
Alec Hargreaves conclut que nous sommes loin de la société autonome observée par Abdelmalek Sayad dans les années 70. Les Maghrébins sont davantage impliqués dans la société et le cinéma, avec d'autres arts, ont été des avant-gardes de cette évolution. Les dirigeants des marchés culturels l'ont bien compris.
Pour Alec Heargraves, le cinéma joue un rôle d'avant-garde au niveau de la vie sociale. L'incorporation des Maghrébins dans le cinéma devance celle à l'oeuvre dans la société, notamment dans des milieux élitistes comme la politique. Les Maghrébins constituent également un public et donc un marché à prendre.
Avant les années 70, les réalisateurs maghrébins n'ont pas les moyens de réaliser des films et la production reste confidentielle. Depuis 20 ans, la diversité est devenue une thématique grand public avec des films comme Indigènes, Taxi, les films d'Abtellatif Kechiche. Dans les années 80-90, le cinéma capte une réalité de la société française, l'impossible intégration, le racisme, avec des films comme Ciao Pantin ou Dupont Lajoie ou encore les films policiers dans lequels on voit s'affronter des délinquants maghrébins et des policiers blancs, ce qui correspond à une période durant laquelle le thème de l'insécurité devient central dans la société.
Gérard Vangeois présente l'association Maghreb des films créée en 2009. Il livre sa genèse et ses objectifs partant du constat de la sous-représentation des films maghrébins dans les salles de cinéma françaises, surtout au regard de l'implication d'acteurs vivant en France ou nés en France dans ce cinéma.
Edouard Mills-Affif analyse La Graine et le Mulet dans lequel on retrouve la même volonté d'Abdellatif Kechiche de déjouer les stéréotypes, notamment à l'égard des femmes. Dans ce film, on assiste à l'entrée des pères, à travers le personnage de Slimane, et la question de la filiation est posée. Le réalisateur interroge également le thème de l'identité nationale qu'il traite sous la forme d'un brassage de cultures.
En introduction, J. Gaertner pose sa problématique : comment l'immigré accède-t-il au statut d'artiste au cinéma. En quoi les nouvelles conditions d'exploitation des films ont-elles permis au stéréotype d l'"arabe" de changer de statut de celui de "danger pour la patrie" à celui d'"aventurier à la Belmondo" ?
Depuis les années 1980 le nombre de joueurs maghrébins dans le football amateur connaît une augmentation en Corse. Quelle est la place de ces joueurs ? Didier Rey évoque la question du racisme dans le football insulaire des années 2000.
Jean-Charles Scagnetti explique que le nombre d'algériens et "d'émigrés" au sein de l'équipe nationale fait l'objet d'un compromis entre impératifs sportifs et politiques. En conclusion, il relate deux affaires qui illustrent l'imbrication entre nationalisme et football : l'exclusion de Ahmed Medjani de l'équipe nationale au cours d'un stage préparatoire et la polémique sur le choix de l'équipementier de l'équipe nationale opposant la firme algérienne Sonitex et la mutinationale Puma.
Cet entretien a été découpé en plusieurs extraits suivant les différents temps de l'entretien correspondant aux différents sujets analysés par Faouzi Mahjoub.
Kader Ferhaoui est né en Algérie mais s'installe à l'âge de trois à Lunel dans l'Hérault. Stéphane Mourlane l'interroge sur son enfance, son histoire familiale, ses études et ses premiers pas dans le football.
On perçoit une évolution dans le cinéma d'Abtellatif Kechiche. Dans La Faute à Voltaire, Kechiche n'a pas encore trouvé son style, il est contraint par le tournage en 35 mm. Avec L'Esquive, il opte pour une caméra DV qui lui permet, par la multiplication des prises, d'atteindre la vérité des êtres.
A partir d'un corpus d'une soixantaine de film, P. Blanchard s'interroge sur le cheminement de cette production et les facteurs de cette absence. Il montre en abordant le film Hors la Loi, selon lui une révolution, que lorsque cette image existe elle est mal acceptée.
Dans ces trois extraits, Cherif Oudjani est interrogé sur l'équipe nationale algérienne.
Il est interrogé d'abord sur "les espoirs déçus du football maghrébins" sur le plan international. Il évoque l'importance de la constitution d'un collectif dans la construction des victoires dans ce sport.
Dans un second extrait, il raconte son vécu en sélection algérienne et tout d'abord le choix de cette sélection par rapport à la sélection nationale française à laquelle sa double nationalité lui donnait également droit. Il raconte ensuite quelques souvenirs avec ses coéquipiers lors de déplacements internationaux.
Dans le troisième extrait, il évoque sa victoire en coupe d'Afrique des nations en 1990 et la réaction de sa famille. Enfin, il donne son avis sur l'équipe nationale actuelle.
La reconnaissance de la guerre d'Algérie par le gouvernement français en 1999 aide la parole à se libérer. Une nouvelle génération n'ayant pas vécu les évènements s'empare de cette histoire et dresse une image complexe des acteurs de ce conflit plus proche de la réalité.
